肉身覺醒 - 心得

今天，是很棒的一天
早上騎車，幫前面那一台載著掉了帽子阿嬤的機車撿帽子。

帶著好心情

在火車上和許久未見的雅雯學姐。
從保安聊到新左營站，時間顯得有點不夠用。

下午兩點，進入漢神巨蛋，準備好的心情，聽蔣勳談「肉身覺醒」

在這之前，駭客說蔣勳算是了解文化的基礎，他深厚的功力，把入門的寬度，打得很開，讓入門變成一件，充滿豐富、白話、簡單、好了解的事，但也止於入門，在這之後，要看個人的層次。




一開始，我們來到兩萬年前，看見一件泥土作品
訴說著的是「母親」的身體，有著大大的乳房、肚子和屁股，當代之美為哺乳之美，最重視的是「養育能力」。

再來是八千年前的作品，一樣有著大大的乳房，腰變小了，重點在於手
環抱的曲線，訴說著母親的溫柔，手掌的地方更是表現得柔軟，回想到母親在孩子小時候，細膩的溫柔的手，照顧著孩子。

這些時代，總是以母系為主，溫柔的大地之母為創作的主要來源，用人類的身體表達這種「因生存下來的那種被照顧的感恩」。

第一個古文明 - 嚴肅的埃及

埃及開始，出現了男性的雕像，而且其特色為雙手五指並攏，站姿為右腳在前，左腳在後類似立正的姿勢，雙臂緊貼於身體側面，手掌緊貼大腿兩側，而且手臂與身體之間無空隙；坐姿則是雙臂緊貼於身體側面，手掌放至大腿上面；皆採胎頭挺胸的姿勢，像軍人。

使用堅硬無比的花崗岩，永恆就是永久的保存期限，不會消失的肉身。

埃及對於「死」，是保持害怕的態度，認為因長久時間的流逝，導致肉身腐敗而消失是一件很恐怖的事，所以才發明木乃伊讓靈魂回來時，有肉身可以使用，但是木乃伊還是有失敗之作（也就是腐爛掉的）所以，才用雕像取代失敗的木乃伊，讓靈魂 回到人世間時，會有替代的肉身（也就是雕像）可以復活。


第二個古文明 - 優雅的希臘

希臘的雕像中，看得見「動作」，動態之美，從埃及的靜、嚴肅，到希臘的動態、展開身體的姿勢，是一大轉變，將身體側邊到手臂的石頭拿掉，讓雕像（永恆）的意義從永久保存的身體，變成了身體極限的展現，達到極限記錄，就是創造永恆。

希臘的雕像看得見肌肉線條的細（六塊腹肌），認為身體是上天給予的恩賜，裸體的運動員代表的使用潔淨的身體並且挑戰身體使用的極限當作，對天的一種感謝與表演，讓天可以放心的讓人類使用這樣的身體，證明人類是懂得使用這樣身體的生物。

因運動而產生腰的曲線、肌肉的線條、還有彈力，都是藝術家想補捉下來的。大多數為男性雕像，也有女性的雕像，而且是年輕貌美的少女。也就是因為這樣，希臘人認為的美，只有18歲到21歲，四年一度的運動會，也只有一次機會可以參加，放在希臘廣場上的傑出運動員，成為了當代典範。


第三個古文明 - 現實世界的羅馬

希臘，是年輕且浪漫的，羅馬，承認了21歲之後的歲月，也是有美的展現，看見了中年的歲月，經由皺紋而展現出來，讓中年甚至於老年，也有其價值，可以看見中年政治家的雕像，這樣的文明，歷經了一千多年。

羅馬，也讓現實世界的美，浮現在美學上，文藝復興讓藝術的重點回歸到了人身上，所以現實世界的很多「現實」也成為了一種表現藝術的方式。


第四個古文明 - 慾美的印度

在印度，不是只有佛教，還有印度教，而且它的雕像，都在展現其腰的柔軟和極限，有動，卻不像希臘那般的，而且是女性雕像，跳著舞蹈或做瑜珈，展現的是一種內斂的美，並不是像希臘那種將身體展開的美，表現的是平衡、耐心還有「氣」，這是東方特有，而西方覺得最神秘的東西。

第五個古文明 - 謙卑的中國

中國要找人的雕像，在秦代兵馬俑之前，只有面無表情，頭小小的，沒有表現身體的那種看得出是人，卻不會留下任何印象與人的特徵的東西。因為，中國表現的人，總是微小的，在宇宙間的微小，所以，表現的「人」都是「群體」的才有特微，「個人」是不被強調的，小生命的那種韌性，不被記得，在沒有存活條件之下存活著，就是中國人表現個人的方式。

秦朝的雕像除了兵馬俑，還有老百姓，但是在表情上，可以看見秦朝的嚴厲與生活壓力，雕像上的線條，總是垂直和銳利。

東漢的文景之治時期，雕像總是充滿笑容，連眼睛都會笑，那種平靜的祥和，代表了當代的一種百姓情緒，也表現了內心的情感。



講完了古文明，再來講肉身對於宗教，有什麼作用。

第一個宗教 - 基督教

肉身，可以拿來救贖人類的靈魂，當你身陷苦難時，看見耶穌在十字架上，你就會覺得，你並不是最痛苦，最可憐的，在十字架上的痛苦，是你無法想像，無法承受的吧？

第二個宗教 - 佛教

佛陀的雕像，在台灣看見的，大多都是圓融的，在印度有一個雕像表現了佛陀苦修的樣子，佛陀花了六年的時間苦修，以提昇對生命體驗的層次，吃了非常少的東西，瘦如柴骨的樣子，換來的卻是體驗到了，苦修並不能帶來什麼收獲，體驗到了這件事之後，想要站起來，卻因為長期沒有好好進食，讓身體無法負荷渡河這件事，因而倒下，路過的養羊戶看見了，趕快提供羊奶給他，他喝下之後，感受到生命力重新恢復的感覺，渡過了河後，才在菩提樹下悟道。

第三個宗教 - 印度教

印度教對於慾望，是不諱言的，而且在雕像上展現無遺，各種求愛的姿勢，以及極限的展現，除此之外，瑜珈也是一種東方文明的特色，而且很核心。



東方文明的特色，在於「氣」的表現，一種沈穩、耐心、平衡的表現，瑜珈運動，在目前這個時代，也漸漸的和亞歷山大健身房並駕其驅，甚至於超越。



最後談到 - 敦煌石窟的畫作與故事

基督教的身體可以救贖人類靈魂，敦煌石窟也可以，而且，可以由此體驗到，什麼是慈悲，在演講的內容，我記下來的，已經快不見了！最後一則故事是在講一位國王要救鴿子的故事

國王的手上，有一天停了一隻鴿子，但是鴿子在發抖，原來是一隻老鷹想吃它，國王就開始和老鷹談。

國王：「我想救這鴿子，我用東西跟你換」
老鷹：「好！你要拿什麼跟我換？」

國王：「我的珠寶，如何？」
老鷹：「我拿珠寶做什麼？它對我來說並沒有什麼用途呀？」


國王：「那，我的皇宮給你住如何？」
老鷹：「我住在森林裡自由自在的，住皇宮反而不習慣也不舒服」


國王：「那，我國王給你做？！」
老鷹：「我當國王，只會讓自己操勞而已，生活也不會變好」

國王：「那你想要什麼？」
老鷹：「我只想要吃肉，吃有溫度且新鮮的血肉」

國王：「那，從我身上割下等重的肉，可以吧？」
老鷹：「可以！」

於是國王叫人拿了天平來秤，一端放下鴿子，一端放下從國王身上割下來的肉。
再怎麼割，天平總是向著鴿子那邊傾倒，最後，國王自己整個人撲上去天平，天平才終將平衡。

肉身的價值，究境是什麼？而生命，又有多重呢？
這整個演講的過程，最後探討生命的價值，生命在每一個時代，又是如何看待的，肉身不過只是一種形，而非討論的核心。




聽完演講，加上最近成大工設的基設課、董陽孜的「無聲樂章」、石守隒的文章，讓我許久未開的茅塞，開了，感覺腦袋有點不習慣，有點昏昏的，但是感覺滿好的。