肉身覺醒 - 心得

今天,是很棒的一天
早上騎車,幫前面那一台載著掉了帽子阿嬤的機車撿帽子。

帶著好心情

在火車上和許久未見的雅雯學姐。
從保安聊到新左營站,時間顯得有點不夠用。

下午兩點,進入漢神巨蛋,準備好的心情,聽蔣勳談「肉身覺醒」

在這之前,駭客說蔣勳算是了解文化的基礎,他深厚的功力,把入門的寬度,打得很開,讓入門變成一件,充滿豐富、白話、簡單、好了解的事,但也止於入門,在這之後,要看個人的層次。




一開始,我們來到兩萬年前,看見一件泥土作品
訴說著的是「母親」的身體,有著大大的乳房、肚子和屁股,當代之美為哺乳之美,最重視的是「養育能力」。

再來是八千年前的作品,一樣有著大大的乳房,腰變小了,重點在於手
環抱的曲線,訴說著母親的溫柔,手掌的地方更是表現得柔軟,回想到母親在孩子小時候,細膩的溫柔的手,照顧著孩子。

這些時代,總是以母系為主,溫柔的大地之母為創作的主要來源,用人類的身體表達這種「因生存下來的那種被照顧的感恩」。

第一個古文明 - 嚴肅的埃及

埃及開始,出現了男性的雕像,而且其特色為雙手五指並攏,站姿為右腳在前,左腳在後類似立正的姿勢,雙臂緊貼於身體側面,手掌緊貼大腿兩側,而且手臂與身體之間無空隙;坐姿則是雙臂緊貼於身體側面,手掌放至大腿上面;皆採胎頭挺胸的姿勢,像軍人。

使用堅硬無比的花崗岩,永恆就是永久的保存期限,不會消失的肉身。

埃及對於「死」,是保持害怕的態度,認為因長久時間的流逝,導致肉身腐敗而消失是一件很恐怖的事,所以才發明木乃伊讓靈魂回來時,有肉身可以使用,但是木乃伊還是有失敗之作(也就是腐爛掉的)所以,才用雕像取代失敗的木乃伊,讓靈魂 回到人世間時,會有替代的肉身(也就是雕像)可以復活。


第二個古文明 - 優雅的希臘

希臘的雕像中,看得見「動作」,動態之美,從埃及的靜、嚴肅,到希臘的動態、展開身體的姿勢,是一大轉變,將身體側邊到手臂的石頭拿掉,讓雕像(永恆)的意義從永久保存的身體,變成了身體極限的展現,達到極限記錄,就是創造永恆。

希臘的雕像看得見肌肉線條的細(六塊腹肌),認為身體是上天給予的恩賜,裸體的運動員代表的使用潔淨的身體並且挑戰身體使用的極限當作,對天的一種感謝與表演,讓天可以放心的讓人類使用這樣的身體,證明人類是懂得使用這樣身體的生物。

因運動而產生腰的曲線、肌肉的線條、還有彈力,都是藝術家想補捉下來的。大多數為男性雕像,也有女性的雕像,而且是年輕貌美的少女。也就是因為這樣,希臘人認為的美,只有18歲到21歲,四年一度的運動會,也只有一次機會可以參加,放在希臘廣場上的傑出運動員,成為了當代典範。


第三個古文明 - 現實世界的羅馬

希臘,是年輕且浪漫的,羅馬,承認了21歲之後的歲月,也是有美的展現,看見了中年的歲月,經由皺紋而展現出來,讓中年甚至於老年,也有其價值,可以看見中年政治家的雕像,這樣的文明,歷經了一千多年。

羅馬,也讓現實世界的美,浮現在美學上,文藝復興讓藝術的重點回歸到了人身上,所以現實世界的很多「現實」也成為了一種表現藝術的方式。


第四個古文明 - 慾美的印度

在印度,不是只有佛教,還有印度教,而且它的雕像,都在展現其腰的柔軟和極限,有動,卻不像希臘那般的,而且是女性雕像,跳著舞蹈或做瑜珈,展現的是一種內斂的美,並不是像希臘那種將身體展開的美,表現的是平衡、耐心還有「氣」,這是東方特有,而西方覺得最神秘的東西。

第五個古文明 - 謙卑的中國

中國要找人的雕像,在秦代兵馬俑之前,只有面無表情,頭小小的,沒有表現身體的那種看得出是人,卻不會留下任何印象與人的特徵的東西。因為,中國表現的人,總是微小的,在宇宙間的微小,所以,表現的「人」都是「群體」的才有特微,「個人」是不被強調的,小生命的那種韌性,不被記得,在沒有存活條件之下存活著,就是中國人表現個人的方式。

秦朝的雕像除了兵馬俑,還有老百姓,但是在表情上,可以看見秦朝的嚴厲與生活壓力,雕像上的線條,總是垂直和銳利。

東漢的文景之治時期,雕像總是充滿笑容,連眼睛都會笑,那種平靜的祥和,代表了當代的一種百姓情緒,也表現了內心的情感。



講完了古文明,再來講肉身對於宗教,有什麼作用。

第一個宗教 - 基督教

肉身,可以拿來救贖人類的靈魂,當你身陷苦難時,看見耶穌在十字架上,你就會覺得,你並不是最痛苦,最可憐的,在十字架上的痛苦,是你無法想像,無法承受的吧?

第二個宗教 - 佛教

佛陀的雕像,在台灣看見的,大多都是圓融的,在印度有一個雕像表現了佛陀苦修的樣子,佛陀花了六年的時間苦修,以提昇對生命體驗的層次,吃了非常少的東西,瘦如柴骨的樣子,換來的卻是體驗到了,苦修並不能帶來什麼收獲,體驗到了這件事之後,想要站起來,卻因為長期沒有好好進食,讓身體無法負荷渡河這件事,因而倒下,路過的養羊戶看見了,趕快提供羊奶給他,他喝下之後,感受到生命力重新恢復的感覺,渡過了河後,才在菩提樹下悟道。

第三個宗教 - 印度教

印度教對於慾望,是不諱言的,而且在雕像上展現無遺,各種求愛的姿勢,以及極限的展現,除此之外,瑜珈也是一種東方文明的特色,而且很核心。



東方文明的特色,在於「氣」的表現,一種沈穩、耐心、平衡的表現,瑜珈運動,在目前這個時代,也漸漸的和亞歷山大健身房並駕其驅,甚至於超越。



最後談到 - 敦煌石窟的畫作與故事

基督教的身體可以救贖人類靈魂,敦煌石窟也可以,而且,可以由此體驗到,什麼是慈悲,在演講的內容,我記下來的,已經快不見了!最後一則故事是在講一位國王要救鴿子的故事

國王的手上,有一天停了一隻鴿子,但是鴿子在發抖,原來是一隻老鷹想吃它,國王就開始和老鷹談。

國王:「我想救這鴿子,我用東西跟你換」
老鷹:「好!你要拿什麼跟我換?」

國王:「我的珠寶,如何?」
老鷹:「我拿珠寶做什麼?它對我來說並沒有什麼用途呀?」


國王:「那,我的皇宮給你住如何?」
老鷹:「我住在森林裡自由自在的,住皇宮反而不習慣也不舒服」


國王:「那,我國王給你做?!」
老鷹:「我當國王,只會讓自己操勞而已,生活也不會變好」


國王:「那你想要什麼?」
老鷹:「我只想要吃肉,吃有溫度且新鮮的血肉」



國王:「那,從我身上割下等重的肉,可以吧?」
老鷹:「可以!」


於是國王叫人拿了天平來秤,一端放下鴿子,一端放下從國王身上割下來的肉。
再怎麼割,天平總是向著鴿子那邊傾倒,最後,國王自己整個人撲上去天平,天平才終將平衡。

肉身的價值,究境是什麼?而生命,又有多重呢?
這整個演講的過程,最後探討生命的價值,生命在每一個時代,又是如何看待的,肉身不過只是一種形,而非討論的核心。




聽完演講,加上最近成大工設的基設課、董陽孜的「無聲樂章」、石守隒的文章,讓我許久未開的茅塞,開了,感覺腦袋有點不習慣,有點昏昏的,但是感覺滿好的。


4 則留言:

  1. 我特別喜歡不合理的部份

    因為這是整個演講中最精采的部份

    而也是這麼需要有人來說出人間的複雜、境界的不同

    回覆刪除
  2. 不合理指的是....最後的故事嗎?

    回覆刪除
  3. 嗯,也是每個人體會不同,講者給予聽者收獲的時候,貫串每一個部份,「慈悲」是什麼?

    從兩萬年前到現代,美和慈悲有關嗎?

    回覆刪除

(什麼是留言欄訊息?)