業、執著、放下

最近和朋友討論哲學，不過以佛家為大多數探討的角度
因為《不為難自己的練習》這本書的讀書會


有兩個故事要講



《不為難自己的練習》作者，小池龍之介解釋「業障」是一種「內心蘊含的能量」
我覺得是一種「自己沒有能力改變的生活習慣導致的情緒累積造成的反應」。


1. 孝順父母才能擺脫父母

沒有人可以選擇父母，對於父母的感受，成為了原罪（也許我用這個詞不是很適合！XD）
最近有一則新聞：「花布包母」
是facebook轉貼的圖開始，一個年近半百的兒子，抱著中風的媽媽在醫院，而今天看見報紙，原來是一位調查局的人，因為要照顧媽媽而放棄升官回鄉就近照顧。

這是「孝」？（抱歉，我真的打問號）

facebook有人留言：這是第25孝：花布包母

但是，24孝真的是值得學習的「孝順」？


《不為難自己的練習》以佛教的觀點切入孝順這件事，我的讀書心得是「由做好自己開始，改變家庭教育對彼此的改變，潛移默化的改變父母，讓他們感受絕對包容力的愛，無條件的愛，父母就會改變相處模式，讓家庭相處的氣氛變好」這就是孝。

簡單的說，對父母教育（身教）則是孝。

但是，為什麼要這麼做？這麼做，真是孝嗎？


關鍵點在於：擺脫父母對自己的「無形的影響」

父母的婚姻情況，會反映子女對愛情的觀感，和保護機制。

因為執著著想逃離父母構築的世界，而這份執著卻潛在的影響著自己選擇伴侶的想法。
愈單純的想脫離，愈擺脫不了，甚至於愈陷愈深，自己不自知。
為什麼？


因為，執著，害怕的執著！


在某些不經意的事情，產生情緒上的反映，但是這份情緒反映的原因不明
覺得這樣的男生不會給你愛或安全感，覺得另一種男生會！
這樣的選擇，也許是出自於一種執著，而不是生物本能的選擇

所以，父母的人生，將藉由家庭教育或習慣「遺傳」給子女。

而這份執著，算是一種業障。

破解業障，必須使用前額葉中的某一部份（產生理性的那一個部份）
使用理性讓自己選擇努力而痛苦的活著，這樣一來就可以改變業障。



2. 個人修養好，才能擺脫業障

坐火車去玩，遇見一個小朋友吵到不行，而父母卻放任不制止，後來父母擔心的是自己的丟臉而制止小朋友，帶去另一個座位讓小朋友自由活動。

「坐火車被小朋友吵到怒」這件事要拆成兩件事！

    - 公共場合的吵鬧
    - 動怒


- 公共場合的吵鬧
從人性的生物本能告訴我們，這是正常而不該被限制的
從文化的角度看，這是不合適的行為，因為干擾了別人

從《哲學與人生》對人性的解釋來看

第一，「荷馬史詩：能夠=應該=必然」這是原始的想法，應該是能夠≠應該≠必然
第二，「載爾菲神殿：認識你自己，凡事勿過度」對「知」的態度與對「行」的原則
最後，「亞里斯多德：人是理性的動物」


小朋友的生物本能是「能夠=應該=必然」，但是文化教我們不可以這樣，卻沒有說什麼，覺得不舒服，其實是「行」必須被規範住。但是也是如此而已，就事情的發展，應該是提醒父母該規範孩子的「行」不該放任。


而自己情緒上動怒，而有所影響，和上述並不互斥。

而且再引用《不為難自己的練習》的「業造成的影響」，所以對於自己的修養是非常重要的，如果沒有業障對自己的影響，其實小朋友的吵鬧，可以被看做是一種天真的野性，對內心沒有任何的殺傷力才對（但是對於教育來說又不是這麼一回事了）。

但是，從文化的規範，加上怒斥小朋友行為，不過是一種業障造成的情緒，並且以文化來合理化自己的情緒行為，並不代表這真的是對的。